Описание морских nymeutecmвuit
41
втрое. С сими людьми бывает у ких частая война, а бой у оных людей
:ty'IHOЙ.
По сем следует и нечто баснословное, а именно: на помянутой земле
будто есть .ттюди, которые имеют хвосты, псовым подобные, говорят
языком особым, часто между собою воюются, веры никакой не знают,
платье носят такое же соболье, лисье и оленье, и питаются морскими
зверями и никими оленями. Да на той же земле якобы есть и такие люди,
у коих н ги подобны вороновым, и кожа на ногах такая же, и зимою обуви
никакой не носят, а язык у них особой. Но не можно ли чукотr в сем
баснословии извинить, когда разсуждаем, что и европейские писатели,
объявляя о незнаемых землях, сами впадали не в меньшия погрешности?
Еще предлагается и о разстоянии от устья реки Анадыря до Чукоцкаzо
/ТОсу, а именно, что чукчи от внутренней Анадырской губы ходят морем в
байдарах подле берегу
!3
тихую погоду до конца носа, где против онаго
лежит номянутой малой остров, недели по три и менее.
Потом объявляется одно обстоятельство, о котором: бы, яко о вепр и
личном к сему месту, можно было умолчать, ежели бы не показывала оно
совсем отменнаго и всем политичным народам весьма противнаго у чукоч
обыкновения. И хотя упоминается нечто о том у резидента Вебера в
книге, называемой "Переменившаяся Россия"
21
в ча сти
1
на странице
406,
однако едва ль могло б оно принято быть за имоверное без дальняго
подтверждения. Что Марка Павел Венецианин объявляет в книге
1
в
главе
46
о обыкновении, коим жители земли Камул ьекой гостей своих
удовольствовать старалися, да в книге
2
в главе
47
о земле Тибетской,
что Витзен в " Описании Северо-восто•шой Татарии" втораго издания на
странице
334
и
335
изонаго же автора и из езуита Триzаутия повторяет,
и что он же на странице
341
приводит и о земле Каше.м.ирской, тож самое
примечается и у чукчей
22
. Когда приедет к ним человек приезжей их
чукотскаго народу или иностранной , то при первом приеме представляют
ему для увеселения жен и дочерей своих; ежели случится, что жена стара
или дочь непригожа и за тем гостю не полюбятся , то хозяин, изтребовав
других у соседов, приводит к удовольствованию своего гостя, и тогда
подносит е му женщина в чашке свежей урины, пред ним пущенной,
которую должен он полоскать рот, а кто от сего отречется, того
почитают они за нсприятеля , буде же склонится к тому по их желанию, то
признавают е го за великага друга. О сем объявлено не токмо в
Анадырском. остроге от самых чукоч, которых объявление содержится в
письменном известии, здесь сообщенном, но я слышал о том и от многих
людей в Якутске, которые у чукоч бывали.
Не нахожу я за потребно , чтоб разсматривать здесь, в чем выше
показанвыя известия между собою разнствуют. Несходство примечается
только в таких обстоятельствах, которыя не следуют к самому делу, а
самое дело состоит в том, что обе части света, Азиа и А.м.ерика , между со
бою не соединяются , но одна от другой разделяется нешироким проливом,
