Описание морских путешествий
39
употребляют по большой части луки да стрелы. На Чукоцком носу нет
никакого лесу, оленные чукчи питаются оленями, а пешие моржами, кита
ми и рыбою. Посреди того носу по каменным горам живут чукчи оленные,
а пешие по обеим сторонам того носу на морских берегах . Соболей там
нет, а водятся токмо красныя лисицы да олени; моржовых зубов нахо
дится по морским берегам множество.
Итак, сим кончатся скаски, каковы взяты с вышеписанных служивых
людей в Якутской воеводской канцелярии.
В том же
1710
году приказал воевода Траурнихт отправляемому в
Анадырской острm прикащиком казачьему пятидесятнику Матвею
Скребыкину, чтоб проведать точно о всех обстоятельствах, принадле
жащих до чукоцкаго народу, и о стране, тем народом обитаемой. Сие
оным Скребыкиным и учинено, и объявлено о том следующим известием:
В Анадырском остроzе сентября
2
дня
1711
году скаска якутскага
казака Петра Ильина сына Попова, промышленаго человека
Ezopa
Васил ьева сына Тольдина да новокрещеннаго юкагира Ивана Васильева
сына ТереLикина. Реченной Попов с промышленым и с новокрещенным,
кои ему служили- толмачами, отправлен от анадырскаго прикащика
Федора Котковекаю генваря
13
дня
1711
году вниз по реке Анадыре для
збору ясака с ясашных чукоч, а оттуда велено ему следовать в нос ради
призыва нсмирных чукчей в подданство, и для взятья у них аманатов, и
всякими мерами наведываться о их обычаях и житейских обрядах, о
состоянии земли Их, и о ближних островах, и с тем в Анадырской острог
возвратиться. По силе сего оной Попов ходил с устья Анадырскаго к
живущим по другую сторону губы немирным чукчам, а оттуда в нос для
призыву их в подданство и приводу в ясашной платеж, токмо без всякага
успеху. Ибо те чукчи сказали ему, что "бывали де у нас и прежде сего
Русские люди кочами морем. Но как в то время никакого ясаку им не
платили, так и ныне платить не будем, и детей своих не дадим в
аманаты" . Однако имел он случай к· учинению некоторых полезных
примечаний, також и к получению тех известей, которыя особливо
выведать ему приказана было. В носу оленные чукчи живут по камням,
ради олеиных своих табунов, кочуя по разным местам, а пешие обитают
по обе стороны носа по коргам подле моря в земляных юртах, где
коротает морж. Кормятся они, чукчи олеиные и пешие, промышляя по
камням диких оленей, и разными морскими зверьми, яко то китами,
моржовиною, белужиною, нерпами, кореньем и травою. Против того носу
с обеих сторон с Колымскаго и с Анадырскаго моря значится остров,
которой чукчи называют Большею землею, объявляя, что живут там люди
зубатые, кои обычаем от них, чукоч, разнятся, и говорят языком особ
ливым. Из давных лет и поныне у них, носовых чукоч, с теми островными
людьми немирно, ходят друг на друга с боем, а бой у тех людей лучной,
как и у чукоч. Он, Попов, с товарищи тех островных людей видел у них,
чукоч, в полону человек с
10,
а зубы у тех людей, кроме природных, есть
