да вкрапления старой кладки в стенах 4асто неузнаваемо nе
рестроенных или обновленных строений. Отметим, что бо
лее долговечными , чем кирnичи и камни, оказались древние
названия. Возле подворья и поныне значатся Сарайский про
езд и Подонекий переулок. Эта стойкость топонимических
обозначений, столь ценная для науки , лишний раз указыва
ет нанеnравомерность nрактики их замены новыми : nорой
вместе с историческим названием уничтожа тся единствен
ная nешественная nамять об отдаленных событиях, живших
людях, наступивших переменах
...
Татарское иго усилило в русских сознание общности сво
ей судьбы и интересов, во всяком случае- на.пичия общего
врага, и это облегчало московским госудаrям задачу объеди
нения разрозненных удельных княжеств и подчинения их
своей власти. Правой рукой nри проведении великими князь
ями московскими политики централизации были православ
ные иерархи; и поощрение церковников, забота об укрепле
нии влияния церкви проходят красной нитью в деятельности
как первых «собирателей Руси», так и укрспившихся на мос
ковском престоле русских царей. Однако до времени, nока
их власть н утвердилась настолько, что огромный авторитет
церкви сделается по:-.1ехой , и uари nочувствуют, что впол не
могут обойтись без содействия сделавшегося непомерно мо
гущественным и богатым союзника .
Развитие отношений между светской и духовной властью
отра.:зилось как в зеркале на судьбе Крутиц.
Уже в
XV
веке, при великом князе Василии Темном, Кру
тицким е пискоnам было отписано шесть городов, среди них
Козельск и Лихвин (названный · ·ак за его упорную - «ли-
ую>>- зашиту в Батыево нашествие, ныне, кстати, пере
именованный в город Чекалин), а в юtч<.ше ХУЛ века этот
список удлинили Белев, Одоев, Новосиль, Ливны, Мценск,
Карачев. Крутиuкие владыки превратились в могуществен
ных церковных феодалов и пол.ьзовались уже тоr:да исклю
чительным влиянием. Но подлинный расцвет кафедры на
ступил после учреждения на Руси патриаршества: епископы
~
275
