ком прошлом выделывали кадки. Позднее, в
XVII
веке -процветала Кадашевская хамовная слобода.
Искусные хамовники ткали для Кремля простынии
скатерти. Были эти ремесленники настолько состоя
тельными , что многие из них жили в каменных па
латах, окружавших чудный храм Воскресения. Сло
бода выстроила его за свой счет, доверив заказ ко
локоllьныхдел мастеру Сергею Турчанинову, родом
из Кадашей . (Он достроил созданный патриархом
Никоном грандиозный Воскресенский собор Ново-
го Иерусалима . )
·
Храм возвели из красного и белого камня в
1687
году. Тогда пробил дорогу на московские улицы яркий
ПЫШНЫЙ СТЮ1Ь «НарЬПllКИНСКОГО бароККО», ВОЗНИКШИЙ
от соприкосновения Руси с Западом. Белокаменный
побег виноградной лозы, оплетая стены и колонны
храма, напоминал хамовникам слова Христа: «Я есмь
истинная виноградная лоза
...
Я лоза, а вы ветви
.. .
»
Над каменным подклетом-подвалом, служившим
хра нилищем дорогих товаров, поднялись одна над
другой две церкви. В нижней, Успения Богородицы,
служили ранние обедни. В верхней, двухъярусной, в
честь Воскресения -поздние обедни и праздничные
службы. Ее украшал сверкающий позолотой иконос
тас, поднимавшийся на
17
аршин (аршин=
0,71
м.).
Иконы церкви создали мастера Оружейной палаты,
лучшие тогда в Москве.
Над храмом вознеслась стройная колокольня . Она
напоминает угловую Москворецкую башню Кремля,
стоящую на другом берегу. Эту многоярусную коло
кольню прозвали свечой. Пламя ее грело сердца ка
дашевшев, претворивших тканые узоры в каменное
кружево.
95
