Kuuza
жизии. Психолоzич,еская хрестоматия
81
Мечтательность у детей сильна и безудержна и богата полётом
фантазии, которая рисует мир и явления не в их реальных рамках,
а в мыслеииых возможностях, где животные говорят, как люди,
где ковры летают, как птицы, где громоздкие предметы, напр.
шкафы, прижимают вора к стенке, где живительная и целитель
ная вода всегда к услугам человека и совершает чудеса и т.д.
Самая важность мыслить (вспомнить, представить) до такой
степени возбуждает всё существо ребёнка, что дитя неудержимо
стремится охватить мыслью предметы , подобно тому, как хватает
их рукою. Отсюда- порыв и неудержимость детской мысли, кото
рая не хочет даже отличить возможность от действительности,
считая всё мыслимое достижимым на самом деле.
28
Д. Дисциплинированное мышление
Орудием для воспитания в человеке упорядоченного или дис
циплинированного мышления взамен мечтаний служат: сказка,
басня, песня. Все они представляют собою мышление на определёи
liУЮ тему, т.е. систематическое напряжение ума. Таким образом,
сказка, басия, песия являются прежде всего методическим при
ёмом для развития упорядоченного мышления. Жизненная важ
ность и необходимость такого мышления делает попятным всеоб
щую распространённость сказок, басен и песен во всём человечес
ком роде . В детстве отдельного человека и в период младенческого
состояния человечества, сказка является важнейшим воепита
тельным средством развития мышления. Отсюда универсальная
распространённость сказок, как естественного развития ума и на
копление мыслительного опыта. Такая точка зрения на существо
вание сказок указана была ещё Платоном, который советовал ма
терям и кормилицам рассказывать детям сказки и мифы. Это бы
ло началом воспитания. Но сказки имеют и другое, более широкое
значени е: содействуя развитию личности, сказка воспитывает иде
ализм и чувство правды. Оттого её значение далеко выходит за
пределы интересов ума и мышления.
Начиная со сказок, басен и песен возникает впервые живое
предание, а затем и письменность , как новые орудия человеческо
.
го прогресса, а затем возникает и самое создание литературы, ко
торая , постепенно совершенствуя человека, и сама развивается
и совершенствуется в своих формах и образцах творчества. Низ-
