618
Профессор И.А. СИКОРСКИЙ
Взволнован город весь;
Не может он главы поднять из бездн
Волны кровавой; гибнет плод земной
И мрут стада, и роды жён бесплодны.
Огнём палящий бог, ужасный мор,
На город наш стремительно низвергся,
Пустеет Кадма дом, а черный ад
Стенанъями и плачем богатеет
...
В таких чертах, устами жреца, поэт передаёт Эдипу о стра
даниях города Фив, жители которого ждут помощи советом
и делом от своего царя. Оказалось, что и народ, собравшийся
~храме, и сам царь Эдип испытывают чувство виновности , с ты
да и раскаяния. Когда предварительным исследованием уста
новлено , что убийство бывшего царя Лая составляет причину
бедствий, Эдип налагает проклятие на неизвестного убийцу ,
грозя смертью или изгнаньем. Хор советует Эдипу спросить про
рока-вещуна. Тиресий
-
вещун , носящий в себе силу истины,
явясь на зов, и уже чуя страшную перспектину совершившего
ся, готов уклониться от тяжёлой необходимости высказаться яс
но, но после настояний Эдипа высказывает решительно, что сам
Эдип осквернил страну своим нечестием, и он
-
бед её причина,
поясняя Эдипу, в ответ на его недоуменные вопросы, что сам
он
-
тот убийца, которого он ищет. Разъяснение жены Эдипа ,
Иокасты, и нескольких свидетелей раскрыли истину, состоя
щую в том, что Лай действительно убит Эдипом, который же
нился затем на Иокасте, оказавшейся его матерью, и с нею при
жил детей. Это ужасает Эдипа, и он с воплем произносит: << Яро
дился от тех, родиться от которых мне не должно бы было, с те
ми жил, с кем жить не мог, и тех убил, кого б не смел>>. Эдип вы
калывает себе глаза, чтобы, снизойдя в ад, не видеть, как сам го
ворит , своего отца и свою мать-супругу. В отчаянии Иокаста ли
шает себя жизни. Таким образом, сказалось вдруг: проклятье ,
стон и смерть и стыд и все, какие есть названья зол, как выра
жается поэт устами свидетеля слуги.
Фабула, положенная в основу трагедии Софокла, заимствова
на из народных преданий, разъясняет вполне самую сущность
трагического: оно вызывается чувством виновности и тою степе -
