-------1(
Московский герб- святой Георгий
)1----
янные поля. Потом разводили костер, рассаживались вокруг
него, делили пирог, чтобы каждому досталось по куску.
Так же с соответствующими обрядовыми действиями выво
дили после зимнего содержания в хлеву скотину на подножный
корм. Ее гнали освященной вербой , а выгнав в поле , «Оклика
ЛИ» Егория, поручая ему скотину:
Егорий ты наш Храбрый!
Ты спаси нашу скотину
В поле и за полем,
В лесу и за лесом ,
От волка хищного,
От медведя лютого,
От зверя лукавого.
Среди пастушеских поверий и присловий главным было твер
дое убеждение: <<Хоть все глаза прогляди, а без Егорья не усмот
ришь за скотиной >>. Причем выгоняли скотину в первый день
ранним утром, пока не обсохла на траве Юрьева роса, от кото
рой коровы бывают тучны и удойны .
А по возвращении скотины с первой пастьбы хозяева гово
рили другой заговор: <<Встретил наш скот- милый живот - Свя
той великомученик Егорий на белом коне; в рученьках у него,
Егорья-света, щит огненный. Бьетон-побивает всех колдунов
и колдуниц, воров и вориц, волков и волчиц>>.
Покровитель землепашества и скотоводства, Егорий считался
вообще покровителем плодородия и браков: девушки молили его
о женихах.
Осенний, или холодный, Егорий-
26
ноября - праздник
в память <<освящения храма Святого великомученика Георгия,
иже в Киеве у Златых врат Святой Софии», построенной Ярос
лавом Мудрым в
1051
году. Но предание утверждает, что имен
но в этот день Георгий избавил от лютого змея Рахлинское цар
ство. К осеннему Егорию заканчивались сельскохозяйственные
работы, и крестьяне праздновали их окончание, благодарили
святых помощников, и прежде всего Егория, за урожай. В древ
ней Руси до конца
:XVI
века это время , <<за неделю до Юрьева
дня и неделю по Юрьеве холодном>>, крестьяне-батраки , полу
чив расчет, имели право уйти от хозяина , на которого работа
ли. Это право , поддержанное «Судебником>> Ивана
IIJ,
заши-
20.
Заказ
N2
2328.
609
