----~(~
___________
н._а
__
с_тр_аw_,_е_~_Р_аа
_
а
__________
~)~-----
На Руси о святом Георгии , видимо, узнали еше до всеоб
ще го принятия христианства . Он считался покровителем воинов
и кня зей, и поэтому в
988
году сын великого князя Владими ра
Ярослав при крещении получил христианское имя Георгий. Ярос
лав почитал своего небесного покровителя , его име нем он на
звал основанный в чудской земле город - Юрьев, в честь него
основал в Киеве монастырь и церковь. Церковь была освящена
26
ноября , в де нь, когда, по преда нию , прои зошла битва Ге
оргия со змием. С тех пор в правосла вном календаре де нь освя
щения этой церкви считается праздн ичным , и в православном
месяцеслове имеет н азвани е : << Освящение храАш Святого велико
мученика Георгия, иже в Киеве у Златых врат Святой Софии» .
Кня з ь Юрий Долгорукий также в честь своего святого по
кровителя основал город Юрьев-Польский и построил несколь
ко церквей.
Дмитрий Донской, воз вращаясь с Куликовской битвы, в
знак благодарности за победу заложил в великокняжеском селе
Колом е нском церковь во имя святого Георгия.
В воинской и княжеской среде Георгий почитался , прежде
всего, как воин , и к его имени прикладывали постоя нный эпи
тет - Победоносец. В широкой же народной среде святого Ге
оргия почитал и не только как покровителя воинов, но и кресть
ян , пастухов , крестьянской скотины, дикого з веря, а также
плодородия и браков. Такой образ Георгия поддержипалея и его
именем (по-гречески Георгий з начит <<земледелец») и тем, что
праздники в его память приходятся один на весну -
23
апреля
(б мая) - это Егорий весенний , другой на осень-
26
ноября
(9
де
кабря) - Егорий осенний , а между ними
-
весь цикл летних
сельскохозяйственных работ и забот, с их нач ала до завершения.
Н а Руси наряду с книжными жития ми святых издавна быто
вали сказа ния о них, пришедшие из глубины веков не в виде
записа нного текста, а устного рассказа- предания. Обычно
предание дополняло и раз вивало писа ние, порой весьма далеко
отходя от него. Писа ни е и предание сосуществовали , не проти
вореч а в гл авном друг другу , но, как правил о, в предании об
раз святого представал более конкретным , человечным и отве
чал народному идеальному представлению о жиз ни и нравствен -
1-/ОСТИ . Н аиболее распространенным фольклорным жанром н а
рел игиозны е темы былн стихотворные ритмизированные пове-
600
