ильинекий скит
русским центром на Афоне. Наш знакомый о. Ан
тоний, чадо РПЦЗ, посещал скит; ходил на служ
бы. Были службы, и скит жил! В скиту, кроме
о. Серафима, подвизал:И:сь о. Иоанн, русский из
Джорданвилля, и о. Иоанникий, американец,пре
подаватель Свято-Троицкой семинарии в Джордан
вилле, прекрасно изучивший не только русский и
церковнославянский языки, но и византийское пе
ние по крюкам!
Затем имела место трагедия
1992
года, которая
поставила точку в российской истории скита. Не
хочется искушать читателя очередным пересказом
этих трагических событий,которые уже довольно
полно изложены во многих изданиях. Хочется за
метить, что иной раз Бог попускает и в святых ме
стах со~ершаться делам лжи. Досаднее всего, что
в роли разбойников и обманщиков выступают люди
в рясах.
Вот .стоим мы перед главным собором :скита.
Вроде. бы греки принимают нас весьма радушно,
но·за радушием этим какая-то музейная пустота.
Был малороссийский ски:т, основанный великим
Паисием, теперь нет его. Есть что-то другое, пра
вославное, но не то.
И вдруг явственно слышим пение на церков
нославянском языке. Нет, слух не
.
обманул. нас..
Это паломническая группа Польской Православ.
ной Церкви во главе с митрополитом. От Мало.,.
россии до Польши рукой подать; так что можно
сказать, что в скит приiiiли свои, Вот батюшки
