15
в алтарь, отверзает царские врата и выно
сит мощи. Мы все прикладываемся. Но нужно
продолжать путь. Кого-то осеняет не очень удач
,
ная мысль: у креста свернуть в сторону и зайти в,
Кераси за мулами. Крест стоит на развилке дорог:
одна ведет к Кера:сям и дальше к румынскому ски-
ту Лродром, к Лавре, другая -_к святой Анне,
третья- на Гору, четвертая- к скиту святого Ва
силия. Рядом с крес,том- кран с водой: немало
важная деталь, хорошо понятная афонскому пут-
нику. В Керасях в одной келье мы находим
единственного послушника, старец которого
ушел и не велел никого принимать. Вдругой---по
закону аф?нского гостеприимства , нам выносят
,
помидоры, хлеб, , воду. Мывсе это быстро съеда
ем .' Валера подталкивает о~ Кирилла спросить еще
хлеба «про запас». После этого вопроса послуш
ник исчезает и приводит какого-то компетентного
монаха, который скромнопоясняет, что мы съели
весь запас хлеба. «Наверное, они никогда не видели
,
таких прожорливых паломников»,
-
задумчиво
произносит о. Кирилл, и мы, посрамленные, уда
ляемся. О мулах, разумеется, и речи нет -это бы
ла нелепая фантазия. Только покидая Кераси, я
вспоминаю, что это место подвиrов знаменитого
,старца Хаджи-Георгия, поражавшего своей ' Стро
гой аскетической жизнью даже известных по
движников . Тот пост, который он наклады:вал на,
себя и своих учеников, бьm настолько суров, что
многие считали его прельщенным. Этот великий
