136
Раздел
III.
Церковь села Быкова
Древнерусские зодчие знали в совершенстве свое мас
терство, не хуже, чем прославленные мастера Западной
Европы. Но если западноевропейские архитекторы в сво
ем творчестве руководствовались четкими, геометричес
ки правильными построениями, подчиняя им все -и само
здание и окружающую его природу, пейзаж, то древнерус
ский мастер шел в своем творчестве по другому пути.
Русская природа с ее своеобразной красотой была тем
животворным началом, из которого исходил русский зод
чий. Поэтому он так умело ставил свое здание среди лесов
и полей, на склонах холмов, на берегах рек и озер. Он
точно вылепливал от руки свои здания, сообразуясь с изу
мительной по простоте и такой лиричной русской приро
дой, с русским пейзажем.
Здания древнерусского зодчего никогда не имели, как
западноевропейские сооружения, одного главного фаса
да, лишь одной точки зрения. Их всегда надо обойти кру
гом, осмотреть со всех сторон, полюбоваться ими с раз
ных точек зрения.
Одно и то же здание, когда взглянешь на него не с фа
сада, а сбоку, предстает пред тобой совершенно другим,
всегда таким неожиданным, новым, словно в нем одном
соединилось несколько зданий. Этим-то и объясняется
пристрастие русского человека ко всякого рода пристрой
кам, многочисленным главам, куполам, островерхим кры
шам, крыльцам, лестницам, так изменяющим вид зда
ния, придающим ему такое разнообразие, такое богатство
архитектурных форм.
Баженова глубоко волновало и влекло к себе великое
искусство русских зодчих конца
XVII
века, полное какой
то необычайной неугасающей трепетной жизни. Редкая
красочность и нарядность этих зданий так соответство
вала описаниям в сказках и песнях дивных теремов и са
дов с алыми и лазоревыми цветами, жар-птицами и ябло
нями с золотыми наливными яблоками!
Сочинить проект в духе древнерусской архитектуры
XVII
века в то время было большой дерзостью. Это значило от
крыто идти против установившихся в архитектуре вкусов.
Такой шаг мог навсегда погубить карьеру молодого
зодчего. Вкусы и традиции, привитые Растрелли и его
