мягкую· постель, верховую лошадь, а по другим причинам,- не могу сделать
горе , несчастье, вызвать раздражение , зло в женщине, которая в своем созна
нии исполняет все выпавшие на ее долю, как жены, вследствие связи со мной,
обязанности , и исполняет вполне, сообразно своему идеалу, хорошо
...
Вы мне
сказали прямо, что думаете обо мне , и я истинно благодарен вам , хотя и не
могу , как хотел бы, воспользоваться вашими указаниями , потому чт0 я был
грещен и есмь грешен, и если хочу избавиться от грехов , то стараюсь избав
ляться от них в настоящем , а мое положение никак не могу изменить без новых
грехов в настоящем»
1
.
Избегать «грехов в настоящем » порою очень трудно.
«Стреляли ночью воры капусты , и СонЯ жаловалась , и явились власти и
захватили четверых крестьян, и ко мне ходят оросить бабы и отцы .
Они не
могут допустить того , чтобы я, особенно живя здесь , не был бы хозяин, и
потому все приписывают мне. Это :гяжело и очень, но хорошо, потому , что,
делая невозможным доброе обо [мне] мнение людей , загоняет меня в ту
область , где мнение людей ничего не весит»
2
.
«Мне было стыдно слышать рассказ киевского
3
о том, как он встретил
бабу , у которой загнали лщпадь и требовали рубль, и как она ругала меня и
всех нас чертями , дьяволами.- «Сидят, лопают , черти
... ».
Кроме того, гово
рил и про то, что мужики уверены , чуо я всем владею и лу*авлю , прячусь за
жену. Очень было больно, к сrыду моему. Я даже.оправдывался
...
Это испыта
ние надо нести . И на благо . Впрочем , то, что это на благо , я понял , почувство-
вал только нынче, и то не совсем>>
4
•
·
·
«С Соней тяжелый разговор о хозяйстве. Я жалею , что не сказал о грехе
земли . За обедом тоже она, бедная, запуталась. Интересное существо она ,
когда любишь ее; когда не любишь, то слишком просто. Так и со всеми людь
ми»5.
-
«Умиляюсь, молюсь и радуюсь, радуюсь сознанием _ Бога-любви в
своей душе. Полон ею . Благоцарю все, люблю все»
6
.
«Я прочел вслух «Единую Заповедь»
7
. Ответ- молчание и явно- ску
ка»8
·_
«Странно , что мне приходится молчать с живущими вокруг меня
людьми и говорить только с теми , далекими по времени и месту, которьrе будут
слышать меня»
9
.
Пребывание в семье становится для Толстого все мучительнее и бессмы
сленнее . Ему давно «хочется подвести отделяющую черту под всей прошедшей
жизньiо и начать новый, хоть самый короткий, но более чистый эпилог»
10
.
Однако , он отказывается от душевного комфорта, не желая обрывать нитей
любви , надеясь полуЧить радость более глубокую и совершенную .
Но с
каждым днем это становится сомнительнее. Его влияние ни на чем не отрази-
1
Письмо Е . И . Попову ,
17
января
1908
г.
Постороннему корреспонденту Л. Н-ч смиренно отвечает, без всякого оправдания себя .
Он
получил письмо: <<Умоляю вас , ответить мне хоть несколькими словами: почему вы не нищий ? И что
удержало вас не сделаться им, а остаться жить при таких условиях , которые исключают не тол ько
понятие о -нищенстве , но и о малейшей нужде?>>
··
Его ответ: <<Не еделаn я того, о чем вы пишете , только потому, что я слаб и плох , и , не нереста-
_
вая , каюсь за эту свою слабость перед Богом>> (письмо Васильеву,
7
марта
1909
г. ) .
2
Дневник ,
7
сентября
1907
г.
з Жашкевич, парикмахер из Киева. Об этом эпизоде есть упоминание в дневнике Д. П. _М а ко-
вицкого ,
2
сентября
1909
г.
4
Дневник ,
2
сентября
1909
г.
s
Там же ,
26
мая
1909
г.
6
Там же,
25
июля
1909
г.
7
Только что законченная Толстым статья , которая , как ему кажется , «МОжет вызвать в л юдях
хорошие мысли и чувt.-тва>> (письмо В . Г. Черткову,
23
июня
1909
г.).
s
Дневник ,
22
иЮня
J909
г.
9
Там же,
26
октября
1907
г.
10
Там же ,
23
ноября
1906
г.
283
г
