На первый взгляд счастье было ~воеобразным. Все произошло так спеш-
·
но , суетливо, без логических обоснований, без согласования с общим душев
ным строем. Таким же малопонятным счастье ·это может показаться и дальше.
Сфера отношений между мужем и женой слишком ограничена. Духовные
ресурсы слишком разJiичны .
Участие жены в духовной жизни мужа · очень
скромно . Иногда оно идет ему в помоЩь , иноГда мешает. Даже в ограниченной
семейной области влияние Софьи .Андреевны порою не могло не быть тяжело
мужу. Особенно в последнее время: Софья Андреевна придавала заботам о
семье часто слишком шаблонный, наив'ный . характер, и все эти «скелетцы » ,
обновки ,, домашние маленькие радости'- все это на фоне nолного непонима
ния душевн~го состояния мужа, который был на границе отчаяния , звучало
резким диссонансом и не могло не тяготить его.
Так кажется на первый взгляд. Расс'уждая, можно прийти к тому же заклю
чению. А Толстой, вопреки всем доводам , был счастлив и бесспорно счастлив .
И сфера влияния семьи в действительности не была ограниченной. Так назы
ваемая сублимация была огромна, и все творчество Толстого шло под знаком
семьи.
Этот яркий жизненный опыт мржет служить прекрасным примерам для
изучения законов сексуальной жизни . Своею колоритностью он ставит резкий
вопрос и дает на него точный ответ. Он подтверждает полную иррациональ
нос;ть жизненной силы, имеющей свои специальные законы , свою мерку, свое
назначение. Это- сила рода, а не сила индивидуума . Благодаря этой особенно
сти, присущей половому влечению , оно ветулает порою в конфликт с оформ
ленными склонностями индивидуума или,- что еще парадоксальнее,- созда
ваяусловиядлянеизбежногостолкновения , вдействительностислужитинтере
сам того же индивидуума. Так было у Толстого- с его буйной плодов,итостью
и великим творчеством.
Этот пример Помогает уяс;нить искусственность различных теорий с обще
ственным · или романтическим уклоном, .когда меЧтают о жене-единомьщ.Iлен
нице или расценивают любовь, как особое блаженное состояние человека, в
котором потребность размножения играет второстеп~нную роль. Это не так.
Сочетание удачно лишь в том случае, когда оно отвечает мало известным нам
родовым законам, когда оно их осуществляет.
Жизненный опыт Толстого nодтверждает будничную теорию, ё:1 дшt иtх:ж:
дователя с «сексуальным » уклоном он дает богатый материал для многих част
ных заключений .
Взять хотя бы искания вневременной , бесконе.чной жизни и
упорное стремление к nродошкению рода , что есть не что иное , как осущест-·
вление бесконечности материи. Но мы не будем останавливаться на этих
вопросах . Здесь существенно было выяснить взгляд Толстого на брак , взгляд,
который существовал у него в эти годы, и установить совпадение его с самой
жизнью. И выше было nоказано, что душевные склонности Толстого, не
смотря на отдельные более или менее серьезные етклонения, реализовались
вnолне.
Постепенно, исходя из жизни, непосредственные душевные склонности
принимали характер объективной истины , бессnорных теоретических положе
ний . И под конец периода счастливой семейной жиз ни Толстой посвятил этой
проблеме свое лучшее художественное произведение.
«Анну Каренину» должно рассматривать как величественную трагедию, в
· которой перед лицом бесстрастного судьи ведут спор д'ве человеческие силы:
любовь как средство и любовь как цель .
Величавым эпиграфом предсказан суровый nриговор , но автор в защиту
обвиняемой nривел все смягчающие обстоятельства., Действующие лица: Дол
ли, Анна и Кити. Долли Давно отжила свою счастливую весну, ее личная жизнь
безотрадна, но она перенесла центр влечения на детей , ушла к ним и вся рас-
149
