.
НИе» ОСТаВЛЯеТ За « распупiЬIМИ ЖеНЩИНаМИ» наравне С «ПОВИВаЛЬНЫМИ бабка
МИ , няньками, экономками»
1 •
Толстой прославляет жену-мать. Но особое восхищение вызывает в нем
та женщина, которая лишена для него всяких земных форм, в которой осталась
одна и д е я матери . Это- его собственная мать. Он ее никогда не знал, не
помнил совсем, но он по~ти обожествлял ее. Почитание матери достигало сте-
пени культа.
.
Метафизика любви очень проста. В ней нет ничего расплывчатого, ника
ких увлекательных надстроек, романтических иллюзий, красивых фраз. Все
треRоги нашего сердца , все его победы , весь запас эмоциональных сил- все
это только орудия, которые могут быть использованы и на добро и на зло
..
А
добру они служат тогда, когда выполняют волю трезвого божества , имя кото
рого- размножение.
Не столько мужчина, сколько женщина призвана на это служение, и горе
той, которая осмелится нарушить закон , приняв средство за цель или подменив
свой долг выдуманной фикцией. Гибель . ее предрешена .
Вот в кратких словах тот взгляд Толстого на брак, который существовал у
него в эти годы. Этот взгляд не оставался отвлеченным убеждением спокой
ного исследователя . Толстой не столько рассуждал, сколько жил так. Не от
теоретических положений он шел к практике·, наоборот , общие утверждения
являлись результатом его жизненного опыта
2
. Он всем существом своим требо
вал этих ,норм . Он не nредставлял для себя иного положения . И Софья Андре
евна, на 'долю которой выпало провеДение в жизнь природных склонностей
мужа, в достаточной мере отвечала его запросам. Это и было семейным сча-
стьем Толстого.
'
·
·
Но жизнь не уподобляется алгебраической формуле. В жизни слишком
мно.го усложнений и неожиданных скачков, которые иногда идут вразрез со
· спокойным математическим процессом. Лишь в конечном итоге, в основе
своей, формула осуществляется . Супружескую жизнь Толстых не следует пред
ставлять каким-то беспрерывным блаженством, бесконечным удовЛетворени
ем. Много было тревог, несогласий, охлаждений. Желания не всегда совпада
ли, бывали угрозы разрыва , но, в конечном итоге, в основе своей, эта жизнь
была плодотворной , внутренне оправданной , ибо осуществились заложенные в
ней возможности.
·
1
В nерврм nисьме к Н . Н . Страхову -(19 марта
1870
г.) , nравда , оставшемся неотnравленным ,
Толстой прямо так и пишет:
<< •••
Эти несчастные всегда были и есть, и , по-моему , было бы безбожием и бессмыслием допус
кать, что Бог ошибся, устроив это .так , и еlЦе больше ошибся Христос, объявив nрощение одной из
них
...
Для чего они необходимы , ветрудно nонять, если мы только доnустим то , что всегда было,
<IТо род человеческий развивается только в семье . Семья только в самом первобытном и простом
быту может держаться без nомощи магдалин , как это мы видим в глуши , в мелки-х деревнях ; но чуть
только является большое скопление в центрах
.. . .
так являются они, и всегда соразмерно величине
центра . Только земледелец, никогда не отлучающийся от дома, может, женившись молодым , оста
ваться верным своей жене и она ему, но в усложненных -формах жизни мне. кажется очевидным, что
это невозможно (в массе, разумеется). Что же было делать тем законам, которые уnравляют
миром?
..
По закону экономии сил явилось среднее- nоявление магдалин, соразмерное усложнение
жизни . Представьте себе Лондон без своих
70
тысяч магдалин. Что бы сталось с семьями? Много ли
бы держ'алось жен , дочерей 'jистыми? Что бы сталось с з<~конами нравственности, которые·
так
любят блюсти люди? Мне кажется , что этот класс жизни н е о б х о д и м для семьи nри теnере
шних усложненных формах жизни
...
Тот, кто жил с женщиной и любил ее , тот знает, 'IТQ у этой
женщины , рожающей в nродолжениИ
10, 15
лет, бывает nериод, в котором она бывает подавлена
трудом
...
В этом nериоде женщина бывает как в тумане н&пряженная , она должна выказать упру
гость энергии неnостижимую
...
В этом-то nериоде nредст<~вьте себе женщину , nодлежащую искуше
ниям всей толnы неженатых кобелей, у которых нет магдалиН>> .
·
2
Доказательством может служить автобиографическая канва тех художественных произведе
ний , где затронута идея семьи.
