-
526
Профессор И.А. СИКОРСКИЙ
бы с царём, как прежние митрополиты советовали с о·гцом его и де
дом>>. И Филипп дал своё слово архиепископам и епископам , << что
он, по царскому слову и по их благословению, соглашается стать на
митрополию, что в опричнину и в царский домовый обиход ему не
вступаться, а по поставлении , из-за опричнины и царского домового
обихода митрополию не оставлять >>. В таких выражениях составлен
был приговор и подписан наречённым на митрополию соловецким
игуменом Филиппом и за ним двумя архиепископами и пятью епис
копами. Через пять дней совершилось в Успенском соборе поставле
ние митрополита Филиппа , при соучастии всех святителей русской
земли. Сам Иоанн присутствовал при торжестве со своими детьми
•
и дв_оюродным братом Владимиром Андреевичем .
-;----
Прошло около года, и ничто не нарушило мира между царём
и митрополитом. Филипп занимался только делами церкви. Царь
оказывал Филиппу благоволение и любовь. Православные радова
лись этому и благодарили Бога. Но в душе царь уже не любил пер
восвятителя: он подозревал в нём орудие бояр, полагая , ч·rо по их
то настоянию он осмелился требовать уничтожения опричнины пе
ред своим поставленнем на митрополию.
В
1567
году перехвачены были письма польского короля Сигиз
мунда и литовского гетмана Хоткевича к главнейшим нашим боя
рам, которые будто бы ещё прежде тайно дали согласие изменить
своему государю и переселиться в Литву. Начались страшные казни,
опричники неистовствовали в Москве, убивали всенародно на ули
цах и площадях человек по десяти и по двенадцати в день: всех объ
ял ужас. Многие со слезами прибегали к митрополиту и умоляли его
заступиться за них перед государем. И добрый пастырь, утешая не
счастных словами веры, не мог оставаться безответным на вопли
и стоны своих духовных чад. Он понимал, что отказался от мысли
просить уничтожения опричнины, но что сохранил за собою право
<<Советовать>> государю и , следовательно
-
ходатайствовать по край
ней мере о том , чтобы он обуздывал своих опричников, наблюдал
правду и милость по отношению к своим подданным и, карая злоде
ев, не дозволял проливать невинной крови. Одушевлённый такими
мыслями, святитель пошёл к Иоанну, чтобы сначала наедине пас
тыреки побеседовать с ним. В чём состояла эта тайная беседа, как об
личал или убеждал царя митрополит, неизвестно; но последствия
показали, что убеждения не принесли никакой пользы, а только ,
