Kuuza
жизии. Психолоzическая хрестоматия
335
ков слова это возвышенное с остояние видимо замечено многи
ми . Особенно ясновидящими являются: Тургенев, Л. Толстой
и Лермонтов. Они читают человеческое лицо и внешность , как
от крытую книгу и дают читателю объективные заметки
и штрихи , выводя на све т бесчисленные комбинации экспрес
сии и наружных знаков, какими проявляются благоговейные
переживания во внешнос'l'И. Всё это, как сказано выше, процесс
в ходу, всё движется, всё незакончено, всё держится на высо
ких но1·ах вдохновения, восторженности творчества, всё ново
в душе и оригинально.
Всё это чувствуется, как жизнь, как счастье , как особенное пере
живание, пред которым всё другое кажется стоящим ниже, буднич
ным , малым и мелким, не стоящим того возбуждения и того внима
ния , каким полон человек в ту минуту. Всем ведомы эти факты. Вся
кий часто или нечасто переживал это в своей жизни, и верная память
хранит эти минуты и содержащееся в них самочувствие. Этим актив
ным состояниям новейшие психологи всех стран придают высшую
оценку и значение и называют их различными наименованиями;
но все согласны в том, что эти высокие переживания относятся к со
стояниям воли, к движению, к напряжению и содержат в себе мно
жественный состав: там можно найти кроме воли и зачатки многих
чувств и проникновенные умственные акты, но всё это объединено
волею и выступает под общей печатью творческой воли.
Это новый вопрос в психологии, которому дано название: цен-
.:
носте й. Сюда относятся: цели жизни, стремления жизни, дея- А
тельные принципы , живые убеждения и т.д. Всё это объедин~
в новой психологии одним термином : сознание воли или чувство
вт-tие в себе воли. Воля существенным образом входит в состояние
или в состав благоговения. Таким образом, бесспорно , что благого
вение есть деятельное или волевое начало, содержащее в себе мно
жество объединённых частей ума и чувства и является для них
сложным целым , которое их соединяет в единый гармонический
состав и кладёт свою печать величия, высоты и достоинства.
К сожалению, прекрасный термин достоинство, означаю
щий кратко обладание высшими чувствами с благоговением во
главе, заменяется иной раз, в ходячем языке термином гордость.
Это представляется глубоко ошибочным, а выражение благород
ная гордость даже лишено психологической здравости, так как
