260
Профессор И.А. СИКОРСКИЙ
го, чем в том случае, когда входили другие, по этим изменениям
Моссо определял приближение Людвига раньше, чем у него мог
ло возникнуть в уме конкретное представление (узнавание). Та
ким образом благоговение, которое Моссо питал к своему учите
лю, вызывало у него изменение кровообращения и дыхания ,
и на точных приборах Моссо мог объективным образом изучи ть
проявление возвышенного чувства, наполняющего его душу .
Это предваряющее познание составляет характеристическую
особенность чувства и лежит в основе такта и нравственного чу
тья. Хотя это познание смутно, безотчетно , но оно достоверпо,
тонжо и предупредительно. В последнем свойстве содержится
условие особенного, благодетельного воздействия чувства на
~гие психические процессы, т.е. на ум и волю: чувство даёт
,.
этим актам поощрение и поддержку, или наоборот- предосте
регает от них и мешает им.
Благодаря этому, самые зародыши мыслей и зачатки наме-
-
рений и решений могут быть или поддержаны и подкреплены
чувством, или ослаблены и подавлены: чувство то раздувает
вспыхивающую в душе искру, то холодит и гасит её. Чувство
и его развитие стало поэтому на высоту первостепенного жизнен
ного требования, и, если мы развиваем ум, то чувство культиви
руем по глубокому запросу нашего духа. Великие люди ищут си
лы чувств и одушевления, страшатся бесцветного существова
ния, жаждут вдохновения и тяжко страдают, как Лермонтов ,
когда вдохновение падает и когда поэт своим художественным
чутьём определяет понижение физиологической возбудимости
в своих высших нервных центрах. Такое состояние изображено
Лермонтовым в посвящении к первому очерку поэмы <<Демон >> .
<<Как солнце осени суровой,
Так пасмурна и жизнь моя.
Среди людей скучаю я:
Мне впечатление не ново >> .
Таковы же и следующие строки Полежаева:
<<Без чувства жизни, без желаний,
Как отвратительная тень,
