А потом с широкою русскою песнеi:r
Возвращались
n
город, дом ой.
А к рассвету пробирались к
TCI\t
же оврага!\!
/Кёны, матери, псы,
Разрывали землю, грызлись за костl!,
Целовали милую плоть.
Гуль сообщает, что в потрясающе откровенном IIJI CЬ
мe, <<больше чем страшном и каком-то метафизическом >>,
Волошин ~необычайно сильно>> рассказывал о крова
пых крымских днях, устроенных руководителем террора
Бела Куном и его напарницей Розалией Землячкой . <<Во
лошин писал,
-
свидетельствует Гуль,
-
что он и деш,
11
ночь молился за убиваемых и убиваю1цих. Дальше шло
что-то ·- <<Потустороннее~. Он писал, что они много и л.ол
го разгоuаrивали с Бела Куном и у них уста1ювились ка
кие-то ~;rружеские отношения~. <
...
>
Волошин писал , что
..
..
в
.. .
кровавых проскрипциопных снисках он нашел
11
снос
собственное имя , хотя ему и не надо было регистриропат ь
ся, как челопеку штатскому и не белому. Но его имя вы
черкнул сам страшный новый друг - Бела Кун>>.
Крымские стихи Волошина Соня приняла с болью , го
рячим сочувствием и пониманием , в отличие от некоторых
эмигрантов. Например, И.А.Бунин, с его непримирим ос
тыо к большевистским пластителям, осуждал Jюяль r юсть
поэта - художника : ~-- · был у него
...
грех: слишком лнтера
турное воспевание самых страшных, самых зперских зло
деяний русской революции>> . Толстая считала иначе: В
-
лошин н е столько воспевал, сколько запе LJатлевал в ст 11 хах
для истории страшные картины русского братоуби 1~rств а.
Интеллектуальная и философская отрсшён1юсть Во
лошина имела свои особенности. Она от1r юдь не означала
замкнутости созерцателя-отшельника , r1равстве нн ой г.'rу
хоты к человеческим бедам. Выступая в ролн летописJLа,
поэт всегда был готов откл икнуться на r1ризыuы Jl pyзe i,i о
148
