СС(,астъ
1.
'72з pf!!ftl c2Jl[o.лcrnы.x и q5iтu:pu.xxo6'
зла? В стихах и акварелях Волошина причудлипо ужiша
лись православие, католицизм и масонство, лики Роде 11 а
и Аввакума, монашеский аскетизм и бьющая
u
, -лаз а !! ее
трота интеллектуальной << богемы >>; в его акварелях фа н
тастические крымские пейзажи opгaJIИЧIIO сосе;tствовал ll
с изображениями среднеазиатской пустыни (п молодосп1
как участник студенческих волнений Волошин был вы
слан в Ташкент) , с видами Парижа и гороrюв Итал1111. И
всё это олицетворяло для неL·о единство бытия и Косм оса.
Преданность искусству была допедена у Волоmина, как и
у Гоголя, почти до исступления, до безумной влюблённ ос
ти. Поэт угадывал свои прежние перевошю1цения ( << все
мы умерли где-то давно
...
все мы сщё не родил ись >> )
11
бс:>
всякой позы спокойно заявлял:
Да, я помню мир иной
-
Полустёртый, непохожий ,
В нашем мире я про хожий ,
Близкий всем, всему чужо й.
Соне казался странным коктебельский ОПII СЛЫIИ К ,
всегда окружённый толпою посетителей. Но был
011
щ1я
неё невероятно притягателен. Возбуждала воображени е
11
его родословная: по линии отца Максимилиа11 К11ри е н ко
(Волошин - это его литературный псе13/lОI!им) Jiрнн а;ис
жал к старинному дворянскому казачьему роду , 11роис хо
диnшему из Запорожской Сечи; его мать, Елена ОттобалJ,
доnна, купившая ещё до Первой мировой пой н ы :~емл ю в
Коктебеле, слыла большой ориги11алкоi'i'I: IIOCИ J ia рас1i111 -
тый серебром кафтан, синие шаровары
11
сапоги, Iюсто
янно курила папиросы. Она была обрусеп11 tей 11 емко~i ,
110
Макса прин и мали за француза з а его фа11атичну 1о любо вь
к Парижу. Впрочем, Волошин ощущал pO/lCTвeiiiiOcть со
всеми народами, живыми и мёртвыми , со всем бывшим и
нынешним человечеством. В Париже е го 11азывалн «с ы -
140
