е?.ЛаСа
11.
qJ
«qfoдe поэта~ orn/ijlы.лcя neofiычuъa"l
vratp
приобрёл: брак сразу же пришлось расторгнуть . По этому
пово;tу хорошо з навший Волошина Сергей Маковский в
ю1игс « Портреты современников >> (Нью-Йорк ,
1955)
иро
Шiзировал:
<< Отку;tа эта нсестестве нная , душевная и физическая,
застс 11чивость Макса, у которого недаром ведь была слава
ПСЧI.\ОГО девственника, хоть он и отрицал это? Ещё в первой
молодости он женился , и тотчас почти
-
с женой разрыв
...
Разо(щясь с Волошиным, она сохранила с ним товарищес
кую связь. Злые языкИ утверждали, что она никогда не
была ему женой. Я спросил её про мужа с пол ушутливой
откровенностью: «Скажите, кто он , и почему так странны
CI'O
лружеские 11рИКЛЮЧ е НИЯ С Же!-IЩИJ-Iами?~
Подумав, она отвечала с какой-то полуобиженной
yc–
M('IIJKOЙ: <<Макс? Он недовоnлощённый
... >>
В nрсll.ставлснии гностиков, в мире существуют духи
11арные , обретающие полноту личности воссоединением с
дру п1ми - женой, мужем, и духи непарные, обрсчённые на
пс ч
11
ос од и
11
очсство, бесnокойное блуждан ие и стран ничес
тuо. К 1юслсдним, по мнению Маковского, принадлежал и
Волошин - << нсn арный дух>>. В сутолоке толпившихся вок
руг 11 сго ЛЮll.еЙ, особенно женщин, он всегда был одинок и
ll<tiiOi\1Юiaл пришельца из другого мира
...
Его особешюсть
-
отсосдин ё llfЮСть от толnы. Это с первых же дней интуи
ТII\3110 почупствовала Соня . В сущности, она тоже испьпы
вала 110стоя
11
нос оди н очество, скрывала это от других, н е
IIсрсставая раздумывать о своих путях в жизни. Поэтому
01 1а 11ашла в поэте друга и мудрого советчика.
Современники Волошина терялись в определении, кто
011 110
за нятиям и религиозно-философским воззренияr,,r
-
xpi i CтиaiiИII, язычник, мистик , оккультист, антропософ?
Поэт, живописСIL, историк, пророк , nевец Космоса и все
ЛСI Iского хаоса? (Кто-то заметил : он был всем - и никем в
отлел l> llости). На чьей он стороне - на стороне добра или
139
