------1(~
___
к_р_а_'Я_М_о_с_к_в_ь_I_,_к_р_а_'Я_р_о_!д_н_ь_I_е_._· ·--~)!-----
тысячами церквей, кои почти все каменные и придают городу
великолепный вид>> .
В
XVIII
веке описания становятся конкретнее. Граф Луи
Филипп Сегюр, французский посланник при дворе Екатерины
11 ,
посетив Москву, пишет: <<Вид этого огромного города, обшир
ная равнина, на которой он расположен, и его огромные раз
меры, тысячи золоченых церковных глав, пестрота колоколен,
ослепляющих взор отблеском солнечных лучей, это смешение
изб, богатых купеческих домов и великолепных палат многочис
ленных гордых бар, это кишашее население, представляюшее
собою самые противуположные нравы, различные века, вар
варство и образование, европейские общества и азиатские база
ры , все это поразило нас своею необычайностью>> .
Москва начала
XIX
века описана в воспоминаниях многих
офицеров наполеоновской армии. Один из них, Цезарь Ложье,
описывает вид Москвы перед вступлением в нее французов: << Пре
красная столица под лучами яркого солнца горела тысячами цве
тов: группы золоченых куполов, высокие колокольни, невидан
ные памятники
...
Мы не устаем смотреть на огромный город с его
разнообразными и причудливыми формами, с куполами, кры
тыми свинцом или аспидом: дворцы с цветущими террасами,
островерхие башни, бесчисленные колокольни заставляют нас
думать, что мы на границах Азии >>.
Известный своей жесткой и язвительной критикой никола
евской России маркиз де Кюстин , за что его сочинение о Рос
сии в самой России было запрещено цензурой, совершенно ме
няет тон при описании панорамы Москвы, открывшейся ему
при подъезде к городу.
<<Огромное множество церковных глав, острых, как иглы,
шпилей и причудливых башенок горело на солнце над облаками
дорожной пыли , в то время как самый город и линия горизонта
скрывались в дрожащем тумане, всегда окутывающем дали в этих
широтах. Чтобы ясно представить себе все своеобразие открыв
шейся передо мной картины, надо напомнить, что православ
ные церкви обязательно заканчиваются несколькими главами.
Число их различно, но никогда не бывает меньше пяти, что имеет
символическое значение: они служат наглядным выражением цер
ковной иерархии. Прибавьте к этому, что главы церквей отли
чаются nоразительным разнообразием форм и отделки и напо
минают то епископскую митру, то минарет, то усыпанную камня-
8
