-----4(~
___________
п
__
а_с_~_р_а_~
_
е_~_Р_44
_
а
____________
)~----
фольклоре , вошедший в пантеон русских народных эпических
героев. И зображение его в виде заурядного <<Латинского>> рыца
ря , которых бил Александр Невский, никак не соответствовало
народной традиции и даже в какой-то степени оскорбляло ее .
В 1850-е годы управляющим Гербовым отделением Депар
тамента герольдии стал немецкий «ученый нумизмат» на русской
службе Б. В. Кёне. << Барону фон Кёне не понравился общий тип
русского герба,
-
писал в начале ХХ века, подводя итоги его
деятельности в русской геральдике, историк П . Белавенец.
Кёне решил изменить нашего орла на австрийский лад, а вооб
ще всю печать на манер прусской
.. .»
Прежде всего, Кёне повернул всадника на гербе Москвы
по западноевропейским правилам в правую сторону, и с
1856
года
до Октябрьской революции
1917
года Георгий По(;)едоносец изоб
ражался на гербе в таком неестественном положении: он вынуж
ден был бросить узду и, держа копье двумя руками , колоть сле
ва , как левша.
В царствование Николая
l
и Александра
II
Георгий Побе
доносец изображался в западноевропейских сплошных доспехах.
Советский геральдист Н . Н. Сперансов, издавший первый в
советское время альбом <<Земельные гербы России >>
( 1974),
снаб
дил его своими теоретическими комментариями. В описании
герба Москвы он критикует дореволюционных геральдистов с
антирелигиозных позиций. <<Наши предки видели в конном вои
не-ездеце символ нашего отечества, а в зловещем змее
-
повер
женных врагов русского народа. К сожалению, эта знамена
тельная э мблема , ставшая позднее гербом столицы, подверглась
в дальнейшем грубому искажению, а затем и переделкам. В ре
зультате воин-ездец превратился в начале
XVlll
столетия в мифи
ческого Георгия Победоносuа. Эти изменения старинной эмбле
мы прои зошли по вине иностранцев, приглашенных на службу в
русское геральдическое ведомство, не понимавших русскую на
циональную символику, но знавших легенду о фантастическом
подвиге " святого" Георгия, якобы освободившего царевну Аи
от злого з мея >> .
Впрочем , он приписывает <<иностранцам>> вину, в которой
они не повинны: они как раз сохранили русское понимание фи
гуры герба, но подменили традиционный русский образ чужим,
западноевропейским.
622
