ный переулок (позднее
-
2-й Бабьегородский); ныне от него
остался лишь коротенький тупичок. Менялись и назван ия
переулков: 1-й Бабьегородский ранее назывался просто
Бабьегородским. Позднее появился маленький 3-й Бабьего
родский; он исчез под зданием Дома художника. Сорока
умавекий был назван по фамилии одного из домовладельцев,
с
XIX
в. он стал Земским и тянулся от Б . Якиманки до самой
реки; ныне от него осталась лишь часть
-
проезд между Пре
зидент-Отелем и Домом игрушки .
Историк Москвы
П.В. Сытин так объясняет его второе название: в
XVII
веке
здесь был Земский двор, где жили городские сторожа и под
метальщики (оказывается, уже тогда была коммунальная
служба). Бывший Ивановский переулок, что вел от Крым
ского Вала к церкви Ивана Воина, в начале нашего века пре
вратился в Крымский тупик .
Все вышесказанное- просто сухая информация, а между
тем, это одно из живописнейтих мест в Москве. Если бы мы
перенеслись в прошлый век и в хороший летний день по
плыли по реке на лодочке, то увидели бы редкую по красоте
и живости картину: береговая терраса уступами повышается
к югу; у ее подножия- заливной луг, где стоят стога и бле
стят болотца и старицы, а венчают ее храмы: ближе всех к
реке
-
Николы в Голутвине, повыше и пода.пьше
-
Маро на
Пустынника; и еще дальше от реки , и выше всех, стройнее и
прекраснее
-
Ивана Воина. На дальнем плане видны верха
второго ряда храмов: Косьмы и Дамиана, Иоакима и Анны (о
которых уже говорилось); Петра и Павла, Казанской Божьей
матери (о которых речь впереди) . Золотые главы парят над
сплетением переулков, над россыпью домиков, утонувших в
садах. У самой воды теснятся рубленые баньки; у перевоза,
скорее всего, стоит каменная или деревянная часовенка. А
фон всему
-
не многоэтажные дома, как сейчас, а просто не
бо.
Историками архитектуры много написано о том, что
старая Москва
-
единое художественное целое, огромное
произведение градостроительного искусства. И это так,
нужно только разглядеть сквозь наносы времен, как взаимо
связана застройка с рельефом, с рекой, с линией берега; как
7()
