102
Павел Троицкий. АФОНСКИЕ ВСТРЕЧИ
·-----·----·---·-----
..
·-----··-
..
редкой по содержанию книги «Жизнеописания
афонских подвижников благочестия
XIX
века».
Тот, кто считает, что времена великих подвижни
ков прошли, может прочитать в этой книге жития
иеросхимонаха Арсения, Хаджи-Георгия, Пахо
мия-серба и других, по своим подвигам ничем не
уступающих древним афонцам. jак что дело не в
том, что времена не те, а в том, что мы-то сами
давно другие!
(.
Да что там Афон и прошлое столетие! Откро
ем книгу инока Всеволода (Филипьева). «Когда в
Словакии была установлена советская власть,
грворится в ней,- ему (иеромонаху Савве, быв
шему насельнику Джорданвилльского монасты
рЯ) пришлось принять на себя подвиг юродства.
В течение трех месяцев он ничего не вкушал, кро
ме Gвятых Таин, которые потреблялпослелитур
гии ежедневно. Потом он ослабил пост, но все рав
но в последние три года своей жизни не ел даже
хлеба и не пил чая, а питался только несоленой ва
реной картошкой, да и то не ежедневно, а через
каждые пять дней». Так что философствование о
современном слабом человеке- это лукавство,
которое делает нас жителями мирских угодий,
участь которых
-
тление, а не насельниками,
пусть будущими, вечных небесных.обителей.
У самой Двери в келье нас встречают два чере
па- останки ранее здесь подвизавшихся. Это на
поминание о смерти, которое необходимо и мона
ху, и мирянину. На одном :из них еще можно
