100
Павел Трои·цкий. АФОНСКИЕ ВСТРЕЧИ
понравй:rrся нашему императору. Ни мне, ни мо~
им спутникам не довелось читать трудов о. Феодо
сия по поводу имяславских споров, но знаем , что
ему была пожалована грамота от Священного Си
нода и подарен в благословение образ Всемилос
тивого Спаса. Но составленную им книгу в защи
ту старого стиля нам довелось Jfржать в руках.
Называется она: «Учение ПравославнойЦеркви о
Священном Предании и отноше!рiе ее к новому
стилю». АвторJ:Iе указан, а написано, что состав
лена она афонскими ревнителями благочестия.
Спасибо о. Феодосию.
После отца Феодосия здесь подвизалея иего
ученик Никодим, тоже известный русский ста-
_рец, особенно почитаемьiй в русском зарубежье.
Маевский описывает своего проводника, указы~
вавшего путь к старцу, еще молодым, как «коза,
перепрыгивающим с камня: на камень>;. Но про-
-
-
шли годы в подвиге и молитве, и он сам стал изве-
стным старцем, к которому о6ращались за сове
том и помощью многие американСI~I[е иерархи.
Кончину этого святого старца- описывает Павле
Рак в своей книге «Приближения кАфону». В кон
це жизни Бог даровал ему немощи, которые ста
рец восприщrмал как благодать . Старец забыл все:
и свое далекое прошлое в России, и многое из сво
ей прежней афонской жизни, идаже все молитвы,
так что для ;него осталась только одна молитва:
«Господи Ищ;усе Христе, СьщеБожий, помилуй
мягрешнаго», Иэтих слов е,мубьщо_вполнедосtа:-
