екай колокольне. При появлении царя народ усердно бил е.му
чело.м, за ним имели право входить в церковь только высшие
сановники, прочие же чины толпились на рундуке, или nомосте,
устроенном между соборами Усnенским и Архангельским . По
окончании литургии начиналось парадное шествие на Иор
дань: его открывали стрельцы, в у,ветно.м nлатье, в стройных
рядах, блистая стволами золоченых пищалей, копьями и але
бардами
-
обоюдоострые стальные топоры, древки которых
обтянуты были червчатым бархатом или атласом с галуном и
кистями. За стрельцами двигался великолепный крестный ход,
состоявшин из всех высших и низших духовных сановников, в
златотканых и в серебристых ризах ; пред ними сияли в возду
хе кресты и св. иконы лучистыми самоцветными камнями и
колебались несомые хоругви, как небесные знамена. Сам пат
риарх, в драгоценной шапке, в великолепном облачении и с
символическим посохом в руках, замыкал это торжественное
шествие . За патриархом следовал царь, предшествуемый дья
ками, стольниками и прочими чинами в золотых кафтана х и в
бархатных или в объяриных шубах: младшие были впереди.
За ними постельничьи несли царскую одежду: посох, кафтан ,
шубу, зипун, полотенце, подстилку, седалище- кресло- и
солнечник-тенник, или зонт-балдахин , на случай непогоды. На
Иордани царь переменял платье.
Во время шествия царь был в большом наряде: сверх
богатого кафтана на нем было платье, называемое nорфирою ,
из золотистой парчи, обшитое жемчужным кружевом и блис
тающее дорогими каменьями; венец или шапка также усыпа
ны были алмазами, изумрудами и яхонтами; бармы, или.опле
чья его, искрились лучами; на груди его, на массивной цепи ,
надет был финифтяный крест, в руке держал драгоценный
жезл. Стольники поддерживали его под руки, сопровождали
его бояре и окольничьи , а по сторонам шли началiзники стре
лецкие, за ними рядовые стрельцы, оберегая царский путь ;
одни из них вооружены были nищаля ми, другие батожными
прутьями. Низшие чины и народ замыкали шествие. На
318
