всю ту нощь бывает там пение изрядно, свещем без числа
горяще. В полунощих бывает крещение воды, тогда бо Дух
Св. нисходит на воды иорданские. Достойнии ж человецы
видят добрии, каJ<О выходит Дух Св . , а вси народы не видят,
но
TOI<Mo
радость и веселие всякому человеку бывает тогда в
сердцы, егда погрузит крест честный и егда рекут: Во Иорда
ни крещающия ти ся Господи тогда все людие бросятся в
воду Иордана, крестящесь во Иорданстей реце, якож Христос
в полунощи крестил есть от Иордана » .
***
В старину при наших царях ни один из царских выходов
не сопровождался та1шм великолепием, благовидностью и тор
жеством, как день
6
января. Иностранцы , быв свидетелями
этого священноzо действа, сознавались , что у них никогда не
было и нет подобного благоговейного торжества. В это время
владыки России являлись во всем блеске и пышности своего
сана. К этому дню отовсюду съезжались в Москву иногород
цы посмотреть на обряд освящения воды патриархом на Мос
кве-ре!<е. Накануне праздника царь слушал вечерню, большею
частью в придворной церкви или в столовой своей, а в самый
праздник делал малый выход в Успенский собор к литургии, а
оттуда большой на Иордань. Вся кремлевская площадь в то
время затоплена бывала народом: от самого собора до Иорда
ни стояли шпалерами стрельцы с барабанами и с знаменами ;
знамена пол1<0В стрелецких, с изображениями посредине их св.
ликов и русского герба, былинеобыкновенной величины и раз
ных цветов: белые, алые и черно-золотое,
-
Дим . Донского, под
сенью которого он шел на Мамаево побоище . Одежда стрель
цов в
XVII
ст. состояла из длинных, уЗJ<ИХ зеленых кафтанов,
на которых спереди нашиты были поперек золотые шнурки;
.
вооружение их состояло из пищалей, в сабель и бердышей.
Гlротив lГайницких ворот устраивалась на Москве -реке
Иордань с возвышенными местами для царя и для патриарха.
Пред выходом государя в собор раздавался звон на Иванов -
317
