346
19
декабря
30
декабря
19
декабря
История жизни Феодора Алексееви•tа
все духовенство встретили усопшую в монастыре. С этого
дня три дворянина поочередно находились вместо почетной
стражи в монастырской церкви. Это продолжалось
12
дней
и тем кончился обряд погребения, который при похоронах
взрослых и преимущественно царствовавших особ был про
должительнее:
10
важнейших особ в продолжении
40
дней
попеременно являлись на почетную стражу.
Новый пример неутолимой жажды к корысти боярина
Ивана Михайловича Милославскаго . Он так умел вкрасть
ся в доверенность царя , что получил еще под свое ведомст
во Новую Четь
-
очень выгодный приказ, в который пос
тупали многие царские доходы и преимущественно пи
тейные сборы . Недовольный тем Милославекий старался
также подчинить своему ведомству дела волжских калмы
ков, которые случались иногда в Москве. Он принял под
свое управление и Пушкарский приказ . До сего времени
дела калмыков зависели от Посольскаго приказа, в кото
ром по отставке Матвеева председательствовал думный
дьяк Ларион Иванов; теперь же эти дела перешли в ·
Новую Четь к людям, вовсе их не знающим; потому через
несколько дней они поступили в Казанский дворец, где, без
сомнения, лучше могли быть управляемы. Но и это после
отменено.
В то же время Монастырский и Челобитный приказы
были уничтожены и дела их поручены другим приказам.
Боярин князь Василий Васильевич Голицын , сражавшийся
в Украйне с турками и татарами, назначен был началь
ником Владимирскаго суднаго приказа, в которой при нем
поступили дела Челобитнаго приказа . В Москве судных
приказов было
3:
Владимирской, Московской и Дворцовый.
Первой, кажется, существовал с тех пор, как Москва
сделалась местопребыванием великих князей вместо Вла
димира; второй был областной Московской , а третий -для
придворных слуг. Сколь долго каждый из них существовал,
еще не изследовано. До нашего времени остался один суд
ный приказ
-
Московский, образующий первую инстанцию
в судных делах, откуда подают аппелляцию в Юстиц-кол
легию.
Дела Монастырскаго приказа велено было перевести в
Приказ Большага дворца , который заведовал доходами со
всех поместий дворцовых. Так как монастырские приказы
за ведывали монастырскими имениями и излишек доходов с
этих имений шел в казну, то весьма естественно было по
ручить их наравне с другими одному лицу, на безкорыстие
коего можно было полагаться . Это лицо был боярин,
