В районе ст. Голицына Белорусской ж.д. расположены два
заповедных места: Большие Вяземы
-
село со знаменитым собо
ром Преображения и Захарова
-
деревенька, где провел ранние
детские годы Александр Пушкин.
Большие Вяземы находятся в
1,5
км от ст. Голицына. Назва
ние села впервые встречается в документах за 155б г. В царство
вание 11вана Грозного Вяземы были последней станцией, где оста
навливались перед въездом в Москву путники, следовавшие по
Большой Смоленской дороге. В конце 15б4 г. здесь остановились
польские послы Хоткевич и Волович, прибывшие для мирных пере
говоров к 11вану Грозному. Затем хозяином этого села становится
всесильный соправитель царя Федора Борис Годунов. Здесь он
разворачивает большое строительство.
Борис Годунов вначале строит деревянный дворец, или, как
его окрестили иностранцы,
-
нзамокн, который поражал многих
прибывавших по разным делам. При Годунове Вяземы превраща
ются в большое село, где, кроме . дворца и расположенных вокруг
него служб, были еще три церкви и монастырь.
Всемирно извест.ную славу Большие Вяземы приобрели бла
годаря исключительно красивому памятнику древнерусской архи
тектуры- храму Преображения. По преданию, его выстроили од
новременно с колокольней 11вана Великого в Московском Кремле.
Храм Преображения был одним из впечатляющих строений в Под
московье и привлек внимание к Большим Вяземам. По желанию
Годунова, вместо скромной усадебной церкви, как это обычно бы
вало в то время, возводят монументальный ~~храм камин о пяти гла
вахн, который по размерам мало уступал кремлевским.
Для его постройки использовали главным образом белый
мячковский камень; в меньшей мере брали большемерный кирпич.
11сторики архитектуры считают, что прообразом ему послужил
Архангельский собор в Кремле, который выполнял роль усыпаль
ницы московских князей.
Во времена Смутного периода, при Лжедмитрии
1
в селе уст
раивались развлечения в виде потешных сражений. Здесь же на
несколько дней останавливалась Марина Мнишек вместе со свитой
перед свадьбой в Москве с самозванцем. Митрополит Платон в
1804
г. отмечал, что следы пребывания поляков остались в виде
нацарапанных польских слов латинскими литерами, которые Пла
тон прочитать не смог, но цифры
1
б
11, 1
б
18
и
1
б20 гг. на стенах
собора и в других местах разобрал.
После Смутного времени Вяземы, если и упоминаются, то как
царские охотничьи угодья. Возрождение усадьбы начинается в
189
