---i(~
___
к_р_ая_м_о_с_х_в_ь_I_, _х_р_а_я_р_о_!д_н_ь_I_е_._·
•___
)f----
шет он в воспоминаниях.- Еще теперь слышу их вопли, как их
драли на конюшне . Мать подсылала меня к отцу ходатайствовать
за Ваську или Яшку. Я плакал , умолял, целовал руки у отца, и
иногда мне удавалось смягчить суровость русской судьбы >> .
П ечерин блистательно закончил Петербургский универси
тет, и збрав своей специальностью классическую филологию .
Успешно началась его педагогическая и л итературная деятель
ность; он преподает в гимназии, печатает статьи и стихи в петер
бургских журналах, затем его в числе нескольких наиболее спо
собных кандидатов командируют в Берлин для подготовки к про
фессорекому зван ию. Летом
1835
года он вернулся в Россию и
получил н аз н а чение - профессором в Московский универси
тет. Тогда Печ ерину было
28
лет.
<< В короткое время своего профессорства,- пишет И. С. Ак
саков , - он успел внушить и слушателям , и товарищам чувства
самой живой симпатии. Строгий ученый , он соединял с замеча
тельной э рудицией по части классической древней литературы
живое поэтическое да рование и нежную , хотя постоянно тре
вожную душу, болезненно чутко отзывавшуюся на все общест
венные загадки своего времени, на всякую больтогдашней рус
ской действ ительн ости >>.
Тридцатые годы девятнадцато го века в умственной жизни
России отмечены и нтенсивными поисками решения нравствен
ных фил ософских и социаJII,ных пробл ем. Это была э поха , ког
да , с од ной стороны , усиливалась правительствен н ая реакция ,
расширялась деятельность пресловутого
111
отделения , а с дру
гой - распространялось увлечение молодежи <<жгучими идеями
либерал и зма» (выражение П ече рин а) . Это была э поха молодос
ти А. И . Герцена и В. Г. Белинского, за падников и славянофи
лов, э поха создания теорий и бескомпромиссной верности им
вплоть до той гран и , за которой верность переходила в слепую
нач етническую ограниченность, и забве ние всем прекрасно и з
вестного афори зма Гете о вечно зеле ном древе жи зни и теории ,
которая сера и суха; люди становились буквально жертвами и
мучениками своих воззре ний.
Такой жертвой теории стал П ечерин . Неприятие социальных
бед России трансформировалось у него в отрицание России во
обще и
D
слепое фанатичное превознесение Запада. Ре шающее
влинние
D
этом на н его произвели высказьшания иностранцев о
200
