помещается церковь Марфы и Марии, сейчас вновь дейст
вующая; а некогда помещался иконописный класс. В нем
преподавал Павел Корин и встретил здесь свою будущую
жену Прасковью Тихоновну, воспитанницу общины. Сле
дующий по улице домик
-
в духе ампира, одноэтажный на
подклете.
Далее видим глухую белую стену, прорезанную двумя
арками: большая
-
ворота и маленькая
-
калитка. Стена ук
рашена небольшими живописно разбросанными нишками и
окошками. Это главный вход в обитель. lЦусевский ан
самбль включает стену с в'оротами, сторожку слева от ворот
и храм, стоящий алтарной частью к улице.
Небольшой, одноглавый, плотный и крепкий, как моло
дой белый гриб, он построен в формах новгородеко
псковской школы
XIV-XV
веков, талантливо переложеиных
на язык модерна . Точнее, того течения модерна, которое по
лучило название "неорусский стиль". Здесь нет нервной
изысканности западного модерна, а есть эпическая былинная
простота. Храм как бы вырастает из земли. Гладкие стены
украшены лишь мозаикой "Спас Нерукотворный" над вхо-
·
дом по эскизу М. В. Нестерова, резными белокаменными
порталами (мастер Н . Тимонькин) и кое-где врезанными в
тол щу стен крестами и надписями, создающими впечатление
глубокой древности. Две звонницы, каждая со своей глав
ко й, несли по
6
колоколов, отлитых и настроенных под ру
ководством Н.С. Померанцева. Настоятель церкви Николы в
Пыжах, что напротив, он одновременно был крупным спе
циалистом по древнерусскому искусству и духовной музыке,
составл ял "звоны" для многих храмов .
Иконостас и роспись стен выполнены М.В. Нестеровым.
Н иче го подобного в церковной живописи еще не было. На
пример, композиция "Путь ко Христу" в трапезной. Знако
мый пейзаж с голубоватой далью, с мягкими изгибами зеле
ных холмов, с березками и полевыми цветами . Простые лю
ди пришли поклониться Христу, который, странствуя по Ру
си, остановился на опушке рощи. Картина излучает тихий
свет, подобный свету неяркого северного неба. Русский пей
заж, русские лица видим мы и на других композициях Не-
185
