298
[Описание zородов Московской провинции/
время князь Георzий Звениzородский содержал на той горе, где стоит мо
настырь, сторожу для предостережения от насильственных на падений и
заблаговремяннаго о том уведомления. Сава построил свой монастырь по
побуждению князя на Сторожах, из чего следует, что сие место называ
лось уже так прежде монастыря . И как та гора, на которой стоит Звени
город, называется Конюшенною zорою, так и сия называется Сторожи
или горою Сторожевскою. По Четьим-Минеям и по Прологу известио о
святом Саве, что он святым Серzием принят был в монашество; пребывал
сперва один на горе, на Сторожах, а потом князь звенигородский, кото
раго имяни там не упомянуто, просил его, чтоб построить на оном месте
церьковь. Сие он изполнил и состроил притом и монастырь, в коем
3
де
кабря (не упоминается, в коем году) скончался. Я постараюся то, что
здесь недостаточно, другими известиями дополнить.
КоГда святый Сава был учеником св . Сергия и от него принят был в
иноческий чин, что по обстоятельствам времяни, поелику монастырь
св. Сергия в тогдашнее время был почти одним или, по крайней мере,
главнейшим в северной части России, то из того вообще совершенно
вероятно время жития св. Савы явствует. Известие, полученное мною в
монастыре, в коем писано, что взято изеледаванной Псалтырь, служит
сему подтверждением. Следуя оному, св. Сава преетанилея
3
декабря
1415
года; преставление св. Cepzuя, как из описания его жизни известно,
было
25
сентября
6909
году, то есть от Рождества Христова
1390
1 •
Итак,
св. Сава пережил своего наставника
25
годами. Что касается до КliЯЗЯ зве
нигородского, по коего прошению святый Сава построил церьковь и мо
настырь, то в монастырском известии называется он точно князем Геор
zием Димитриевичем и упоминается о нем, что Сава был его отцем
духовным; сие согласно со временем жизни сего князя и не противоречит
тому, что я в описании Звенигорода об нем упомянул. По обычаю тогдаш
них времян город Звенигород достался в удел сему князю после кончины
его отца, великага князя Димитрия Ивановича Донскаю, то есть в 1 389-м
году. Полагая монаха Саву, живущаго на горе на Сторожах, вскоре потом
принял в свою милость и побудил его к монастырскому строению, то и он
и тогда, да не прежде, начал свой монастырь строить и собирать монахов.
Итак, сие было началом монастыря. Монастырское известие сверх того
объявляет, что первая церьковь и монастырекия кельи, такоже и ограда
монастырская были сначала деревянныя. Сие соразмерно с сос~оянием
тогдашних дел, но святый Сава каменную церьковь еще при жизни своей
построил. К сему доставало ему времяни, когда он до
1415
года прожил .
Уповательно, что жаловавший его своею милостию князь Георzий, кото
рой во время правления своего брата, великага князя Василия Димит
риевича жил, кажется, спокойно в своем княжении, учинил ему в том вспо
можение. Сказывают, что есть то самая та церьковь, которая стоит еще
и поныне, словущая во имя Рождества Приснаде вы Марии . В ней, как в
главной церькви, опочивают и мощи св. Савы. Старина церькви должна
бе1 противоречия известна быть, и осмелюсь, разсуждая по внешнему
