c!?iatfa
7.
q)'
«OiJUCUUO.М fi'O.IlЫJ,p» q}fgъfiы
пюсти, IIи сал : << Как советскому гражданину, мне близка
илеология коммунизма и близки наши литературные кри
ТJ1ЮI тов. Tpoiti01Й и тов. Баронский . Тут я всё понимаю.
Тут м11е всё ясно. А не вполне ясен мне параграф
8
Резо
люции, особенно вопрос о стиле и форме художественных
произведений и методах выработки новых художествен
пы х форм. Возьмём какую-либо группу, предположим,
крестьянских нисателей. У них общая идеология. Долус
л
IM
даже, что общий подход к работе. Но их произведения
будут глубоко разниться друг от друга, так как у каждого
бупет свой стиль, своя форма, и LJeм крупнее дарование,
- тем форма будет характернее.
По:лому мне кажется, что вопрос о выработке новых
литературных форм
-
дело, касающееся исключительно
таланта >>.
Сергей Есенин
-
<<божья дудка>,) , ему свыше был дан
огромiiыЙ талант. Он писал и пел как жил. Всё, что волно
вало, болело и что радовало его,
-
всё узнавалось в стихах.
И разве позволительно было ограничить его божествен
н ую поэзию узкими, земными рамками литературно-по
литических группировок?
С.А.Толстая никогда не любила политику, старалась
у йт11 от всего, что сnязанос нею. Литература - вотеё кумир,
её надежда и упование. Как никто, всей душой она чувс
твовала , что бесчисленные друзья Есенина, его выпивки
и метания
-
это лишь невысказанная боль, своеобразная
защнта собстве iiного << Я>-), защита того невыразимого , что
са мо вы11е.вается в слове. Понимал ли Есенин, что женщи
на и з рода Толстых прежде всего видела в нём великого
Поэта, высоко парившего над толпой? И что любила она
н е << Серёжу>,), как фамильярно называли его друзья, а Сер
гея Есе нина. Духовное восхищение даром поэта преобра
зилось в любовную всепоглощающую страсть.
Присутствовать при акте рождения стихов стало для
219
